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bienvenue sur notre blog i-introduction: classé dans : non classé — 31 octobre, 2011 @ 1:32 de nos jours, plusieurs façons permettent d’exprimer la révolte d’un peuple quelconque comme la manifestation, le discours, le théâtre, la poésie, la publicité… l’une de ces façons est la chanson révolutionnaire que nous avons choisie pour notre sujet d’exploration. sous la révolution, la chanson connait un succès extraordinaire ; chants et hymnes constituent, en effet, un moyen d’expression très populaire. ces chansons permettent de diffuser les idées, de commenter les événements ou de rendre compte des affrontements politiques, sociales et parfois arriver à la révolution dans le but de recevoir les demandes du peuple. le chant de révolte, aussi appelé chanson contestataire entre autres noms, est un genre musical, si on peut le nommer ainsi, il est vieux comme le monde. la chanson révolutionnaire est une chanson dont le but est d’influencer le peuple afin de les éclairer sur différents problèmes : politiques, sociales ou économiques et touche toutes les tranches d’âge et toutes les catégories sociales. mais dans quelle mesure celles-ci peuvent-elles mener à l’action ? « la liberté guidant le peuple » par eugène delacroix en 1830 . musée du louvre , paris . « pas de commentaire -- ii- la chanson engagée en france classé dans : non classé — 27 janvier, 2012 @ 4:54 < <> « rouget de lisle composant la marseillaise » par auguste pinelli 1875-1880 (musée historique de la révolution française, vizille) « avant les etats unis et l’allemagne la première chanson réellement engagée en france date de 1793, écrite par rouget de lisle, à la base chant de guerre, c’est la marseillaise. elle est le produit d’un moment écrite en une soirée afin de rassembler les troupes et d’affronter les troupes enemies pendant la guerre de la coalition. elle est révolutionnaire et patriotique à la fois. etant devenu hymne nationale officiel sous la iiième république, elle a su rassembler le peuple français dans toutes les épreuves. autant pendant l’episode de la commune que pendant la resistance et aussi pendant mai 68, elle a été source de courage et de force. aujourd’hui chanté avant les matchs de foot, aprés une victoire d’un français lors d’une compétition, elle est symbole de fierté et de fraternité reunissant tous les français d’origine différentes à travers un même chant. pas de commentaire -- iii- la chanson sociale classé dans : non classé — 26 janvier, 2012 @ 8:32 en 1982, le gouvernement est menacé de banqueroute et avec la crise la hausse des prix, une certaine classe de la population est de plus en plus démunis. certes, ce problème a toujours existé mais malheureusement, il s’aggrave avec le temps. la chanson engagée sociale sert comme l’indique son nom à défendre les causes sociales. c’est-à-dire des gens les plus démunis, les plus pauvres, les délaissés, les « oubliés » de cette société. le chanteur engagé est un artiste qui, en prenant conscience des problèmes de la société de son époque, met son art au service d’une cause. ces chanteurs engagés font la plupart du temps partie d’associations célèbres comme pour les enfoirés avec les restos du cœur. ce groupe, lancé avec une idée du célèbre coluche le 15 septembre 1985, connaît un succès croissant chaque année. ils font chaque année un album ainsi qu’une tournée. la première chanson de 1986 a été écrite par jean jacques goldman et elle s’intitule simplement « restos du cœur ». elle est devenue en quelques temps une chanson populaire et incontournable en france. celle-ci, emblème des restos du cœur, est un appel à la générosité et à la solidarité en demandant de prendre un peu le temps pour regarder ce qu’il se passe autour d’eux. elle est d’ailleurs reprise chaque année sur l’album des enfoirés. pas de commentaire -- iv- la chanson engagée politique classé dans : non classé — 25 janvier, 2012 @ 12:38 la chanson engagée politique peut traiter de nombreux thèmes différents, elle peut aller à l’encontre du gouvernement. elle peut aussi critiquer une loi, une réforme ou même la relation entre les politiciens et le peuple. la rappeuse française , diam’s (mélanie georgiades), dans « ma france a moi », parle de la france de son point de vue personnel et critique également la france actuelle. « ma france à moi c’est pas la leur, celle qui vote extrême,… celle qui vénère sarko » .elle critique ici la droite et l’extrême droite, celle qui selon elle « laisse crever les pauvres » et « envoie ses propres parents à l’hospice ». elle sous-entend en quelque sorte que cette france-là est composée de bourgeois qui est raciste et hypocrite. enfin, diam’s nous présente la seule solution pour nous les jeunes qui est le vote. ensemble on va entendre sa révolution. pas de commentaire -- v- la chanson engagée économique classé dans : non classé — 24 janvier, 2012 @ 11:57 avec la crise la hausse des prix, pierre garrand, connu sous le nom de garou, né en 1972, chante l’injustice économique du public, il signale ceux qui ont de l’argent et ceux qui sont sans abris. la chanson engagée traite des sujets vitaux. elle parle des gens pauvres qui ont besoin d’aide. photo du chanteur pierre grand (garou) prise en 2000. pas de commentaire -- vi- psychologiquement parlant: classé dans : non classé — 23 janvier, 2012 @ 4:28 « je méprise profondément ceux qui aiment marcher en rangs sur une musique : ce ne peut être que par erreur qu’ils ont reçu un cerveau ; une moelle épinière leur suffirait amplement. » albert einstein pour notre part, nous croyons plutôt que la musique sert à renforcer la cohésion du groupe. lorsque l’on chante ensemble, on ne chante pas pour se démarquer, on chante pour s’unir. lorsque l’on danse ensemble, on vise à ne former qu’un seul corps en mouvement. lorsque l’on parle aux bébés et aux jeunes enfants, on le fait de manière souvent musicale et chantante pour s’unir à eux. chaque génération a une musique qui la rassemble. lors des événements politiques, on joue des hymnes nationaux. point de cérémonies religieuses sans musique ni chants. la musique est donc rassembleuse. plus qu’à communiquer, elle sert à communier. compositeurs, auteurs, musiciens ou chanteurs sont des êtres humains, qui dans leurs œuvres, parlent le plus souvent à d’autres êtres humains. il existe donc une interaction psychique entre auditeurs et chanteurs. d’autre part, les uns et les autres vivent au milieu de certaines formations sociales dont ils subissent l’influence : ces collectivités auraient d’ailleurs, une réalité psychique propre et pourraient participer, comme des individus, aux échanges dynamiques qui s’opèrent autour d’une chanson. les œuvres tentent souvent à éclaircir des problèmes psychologiques qui se dégagent plus ou moins nettement d’un arrière-plan soit économique ou politique ou social. ainsi, la psychologie assume son rôle d’encouragement chez l’auditeur dans ce cas. pas de commentaire -- vii- conclusion classé dans : non classé — 31 octobre, 2011 @ 8:31 finalement, nous concluons que la chanson engagée qu’elle soit écologique, politique, économique ou sociale, elle a toujours fait partie du paysage musical français et international. des hymnes révolutionnaires aux plaidoyers d’artistes contemporains, l’engagement existe par la chanson. celle-ci a beaucoup évolué au fil des années, mais elle garde toujours le même principe: défendre, critiquer, dénoncer, encourager, prendre parti… le point le plus important c’est qu’elle unit le peuple, sous un seul but, qu’il soit de différentes races , religions , langues , mentalités ou nationalités. les chansons révolutionnaires a texte littéraire aboutiraient-elles à des reformes politiques, sociales, économiques et judiciaires dans les pays développés ou en voie e développement? espérons-le. vous pouvez, si vous le désirez, visiter notre blog en tapant sur : http://exploration.unblog.fr pas de commentaire -- merci classé dans : non classé — 31 octobre, 2011 @ 8:28 merci pour votre 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